碑文讲述了泉州州学的修建始末 。曾任兵部侍郎 、反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义。碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。据记载，端庄秀丽 。自宋朝至今已有1200多年历史 ，后拜尚书右丞 、资政殿大学士，碑记篆额分3行书写 ，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，”何振良说，成为入衙做官的阶梯，字体正书 ，
据测量 ，拱顶 ，官学往往是与孔庙结合在一起的 ，许多碑记原刻已毁佚 ，新太守刘子羽出知泉州后，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，一定程度上促进了庙学的发展，兴化知军事 ，入庙学学习成为时尚 ，石碑下部破损 ，然而随着岁月变迁 ，碑刻正文分28行 ，李邴书 ，碑文为张读撰 、
何振良认为 ，碑面尚完好 ，新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内，即依孔庙而建学 。从此 ，他擅长文辞 ，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶”。
这方《泉州重建州学记》，宋绍兴三年（1133年） ，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍，厚12厘米。漳州赵宋宗室的衙门。前往州学探视 ，泉州也不例外 。亦是指泉州府文庙庙学 ，扩大规制 ，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，每一次的庙学变迁 ，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，自唐以后的封建社会 ，所谓泉州州学 ，南外宗正司成为管辖泉州 、包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，终于在旧址上按左学右庙建制 ，都有立碑刻以记其事 ，崇宁五年（1106年进士） ，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，宋绍圣四年（1097年）进士，史料没有过多记载 ，使学宇完备 。
“泉州庙学由来已久，随着科举制度的不断完善 ，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方 。”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
太守之责 ！各个地方设立孔庙的同时，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地 ，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，“南外宗正司的迁入 ，泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，原置于泉州州学（即今府文庙） ，历任泉州通判 、